Himmel aus Stein - Macht, Rivalität und Genie hinter Europas Kathedralen

00:00:00: Stell dir mal vor, du bist der Bürgermeister einer Großstadt und lässt einen brandneuen wirklich sündhaft treuren Wolkenkratzer einfach wieder komplett in die Luft sprengen.

00:00:13: Und warum?

00:00:14: Naja nur weil der Bürgemeister der Nachbarstadt ein Gebäude errichtet hat das sagen wir drei Meter höher ist.

00:00:21: Das klingt nach einem sehr ungewöhnlichen architektonischen Machtkampf aus unserer heutigen Zeit, oder?

00:00:27: Absolut.

00:00:27: Aber im europäischen Mittelalter haben Bischöfe exakt das mit ihren gigantischen Kathedralen getan!

00:00:35: Ja,

00:00:35: das ist wirklich erstaunlich.

00:00:36: also der Erzbischof von Reims hat tatsächlich die frisch vollendete steinerne Eingangshalle seiner eigenen Kathedrale wieder abreißen lassen Und zwar direkt als er erfuhre, dass sein Rivales der Bischof von Amiens ein noch gigantisches Portal entworfen hatte.

00:00:52: Das muss man sich mal auf die Zunge zergehen lassen!

00:00:55: Er ließ diese tonnenschweren Blöcke einfach wieder abtragen und die Halle nochmal massiver neu errichten – nur um diesen einen Konkurrenten zu übertrumpfen….

00:01:05: Unglaublich!

00:01:06: Willkommen zu dieser intensiven Betrachtung, in der wir genau in diese – ja von Egos Macht- und Genie getriebene Welt eintauchen.

00:01:15: Du lieber Zuhörer bist heute unser Begleiter auf dieser Reise tief in die Vergangenheit.

00:01:21: Wir blicken hinter diesen wirklich erstaunlichen steinernen Fassaden des europäischen Kathedralenbaus

00:01:26: Genau.

00:01:27: Und wenn du Architektur begeistert bist oder Einfach nur verstehen willst, wie Gesellschaften unter so widerigen Bedingungen so etwas erschaffen konnten?

00:01:36: Dann bist du hier genau richtig.

00:01:38: Unsere Grundlage für diese Reise ist das hervorragende Buch The Gothic in Enterprise von Robert A. Scott.

00:01:44: Wir werden die gesellschaftlichen kirchlichen und auch politischen Hintergründe chronologisch aufschlüsseln Von der allerersten Vision bis zu dem Moment, in dem die fertige Kathedrale über der Stadt thronte.

00:01:57: Weißt du, diese Bauwerke sind aus unserer heutigen Sicht oft schwer zu begreifen.

00:02:01: Wir sehen diese Gebäude heute meistens so als reine friedliche Orte des Glaubens an.

00:02:06: Mhm!

00:02:06: Ja die schöne Kirche im Stadtzentrum

00:02:09: Genau.

00:02:10: Aber die historischen Quellen und eben Scots Analyse zeigen uns da eine Realität, die extrem komplex politisch kalkuliert und naja teilweise auch erschreckend brutal war.

00:02:21: Da hacke ich direkt mal ein Bevor der erste Steinmetz überhaupt seinen Meisel ansetzte braucht es ja irgendwie eine revolutionäre Idee.

00:02:29: Ich meine, wir sprechen hier vom zwölften Jahrhundert der Arbeit.

00:02:33: Warum fangen Menschen in so einer prekären Lage plötzlich an, derart monumentale Gebäude zu errichten?

00:02:40: Das kostet doch ein Vermögen!

00:02:42: Der Schlüssel dazu liegt in der ersten Hälfte des zwölften Jahrhunderts im Pariser Becken in Frankreich.

00:02:48: Da begegnen wir abt Suga.

00:02:51: Suga Ja

00:02:52: Er war der Vorsteher der Abteil von Sandini Und Suga formulierte als erster, die Vision seine Kirche in ein wörtliches Abbild des Himmels auf Erden zu verwandeln.

00:03:02: Ein Abbild der Himmel?

00:03:04: Ja und der neue Chor dieser Kirche, der elfhundertvierundvierzig vollendet wurde markiert sozusagen den Startschuss der Gotik.

00:03:12: Aber – und das ist wichtig – das war eben kein rein spirituelles Unterfangen.

00:03:16: Das

00:03:16: dachte ich mir.

00:03:18: Abbild des Himmels klingt zwar nach tiefster Fräumigkeit, aber wer profitiert wirklich davon?

00:03:24: Ein solches Projekt bindet doch enorme Ressourcen.

00:03:27: Da müssen handfeste weltliche Motive im Spiel gewesen sein oder?

00:03:31: Absolut!

00:03:32: Also die französischen Könige aus der Dynastie der Kapittinger hatten zu dieser Zeit ein massives Problem.

00:03:40: Welches?

00:03:41: Ihr tatsächlicher Machtbereich war winzig.

00:03:43: Der beschränkte sich im Grunde nur auf die Region um Paris, also die Ildefrance.

00:03:48: Der Rest von Frankreich wurde von extrem mächtigen und oft ziemlich rebellischen Herzzeugen kontrolliert.

00:03:54: Bar!

00:03:54: Verstehe...der König war also gar nicht so mächtig wie man sich das vorstellt.

00:03:58: Genau – Und Abzuger der ein brillanter Berater des Königs war, erkannte dass man die Monarchie untrennbar mit dem Göttlichen verknüpfen musste, um Autorität auszustrahlen.

00:04:09: Cerdini sollte das leuchtende Zentrum werden, die spirituelle Hauptstadt des Reiches.

00:04:15: Das heißt wer diese Kirche betrat?

00:04:17: Sollte...

00:04:18: ...sollte die Macht Gottes spüren und gleichzeitig die unantastbare Macht des französischen Königs.

00:04:24: Genau!

00:04:25: Das ist im Grunde eine knallharte politische Strategie verpackt in Weihrauch-und Buntglas.

00:04:31: Das Buch führt hier auch das Konzept des Architekturkritikers Dejan Soujig an dem sogenannten Edifice Complex.

00:04:39: Ja, ein sehr passender Begriff.

00:04:41: Dabei geht es um Architektur als direktes Werkzeug der Machtausübung.

00:04:45: Ein Herrscher baut monumental, um seine Kontrolle physisch in die Landschaft zu rammen und sich selbst und sterblich zu machen.

00:04:53: Der Historiker Ian Dunlop verwendet in dem Zusammenhang auch den faszinierenden Begriff des Kathedralen Kreuzzugs.

00:05:01: Kathedralen Kreuzzug?

00:05:02: Das klingt intensiv!

00:05:04: War's auch... Nachdem Suja nämlich den Anfang gemacht hatte, entbrannte ein gigantischer Statuswettbewerb.

00:05:11: Jeder Bischof in der Region fühlte plötzlich den Druck – wenn die Kathedrale der Nachbarstadt höher in den Himmel ragte, dann wirkte die eigene Macht plötzlich

00:05:20: zweitklassig.".

00:05:21: Also war die Höhe des Gewölbes so eine Art direkter Gradmesser der Autorität?

00:05:26: Ganz

00:05:26: genau!

00:05:26: Das erklärt auch dieses erstaunliche Vorgehen in Reims das wir am Anfang erwähnt haben….

00:05:31: Die reißen fertige Portale ab, weil es eben nicht mehr primär um das Gebet ging.

00:05:36: Sondern um ein ja illitäres architektonisches Wettrüsten.

00:05:40: Richtig

00:05:40: Aber gut!

00:05:41: Lass uns das mal aufschlüsseln.

00:05:43: Wenn diese Bischüfe die Pläne ständig ausweiteten und die Gebäude immer gigantischer wurden Dann stehen wir doch vor einem massiven logistischen Problem.

00:05:51: Ohja, einem gewaltigen.

00:05:53: Ich meine, eine Bauzeit von zwei oder drei Jahrhunderten war völlig normal.

00:05:58: Wie um Himmelswüllen plant man so etwas?

00:06:00: Ein Baumeister fängt an, stirbt zwanzig Jahre später und der nächste übernimmt – das müsste doch eigentlich im puren Chaos enden,

00:06:08: oder?!

00:06:09: Das ist genau der Punkt!

00:06:10: Du triffst da den Kern der mittelalterlichen Ingenieurskunst.

00:06:14: Sie mussten ein System entwickeln, dass extrem komplex war aber eben über Generationen hinweg kommuniziert werden

00:06:19: konnte Ohne Computer oder moderne Baupläne.

00:06:22: Richtig!

00:06:23: Scott verdeutigt das im Buch sehr elegant mit Herbert Simons Uhrmacherparabel.

00:06:28: Ah,

00:06:28: die Uhrmachaparabe – Das müssen wir für unsere Zuhörer erklären.

00:06:33: Wie funktioniert sie?

00:06:34: Also die Parabel handelt von zwei Urmachern.

00:06:36: Horror und Tempus.

00:06:38: Beide bauen sehr komplexe Uhren aus, sagen wir Tausend Einzelteilen.

00:06:43: Tempus baut seine Uhren

00:06:44: am Stück.

00:06:45: Wenn er jetzt bei Teil achthundert gestört wird und die Uhr ablegen muss, dann zerfällt sie in ihre Einzelteile und er muss komplett von vorn beginnen.

00:06:54: Oh das ist frustrierend!

00:06:56: Ja?

00:06:56: Hora hingegen baut immer zehn Teile zu einem stabilen Modul zusammen – und dann verbindet er diese Module.

00:07:03: Wenn Hora gestört wird, verliert er höchstens den Fortschritt des aktuellen Moduls.

00:07:08: Das große Ganze bleibt stabil!

00:07:10: Das

00:07:10: leuchtet absolut ein.

00:07:11: und auf dem Kathedralenbau übertragen heißt das dann... Sie brauchten architektonische Module die in sich geschlossen waren?

00:07:19: Völlig korrekt.

00:07:20: Dieses Modul war der sogenannte Joch im englischen Bay.

00:07:25: Ein Joch kannst du dir als einen räumlichen Block vorstellen.

00:07:28: Es besteht aus vier tragenden Säulen, den Bögen dazwischen und dem darüber liegenden Gewölbe.

00:07:34: Wenn die Steinmetze ein einziges Joch fertiggestellt hatten war diese Struktur in sich statisch stabil.

00:07:40: Das heißt sie konnten theoretisch zwanzig Jahre aufhören zu bauen weil das Geld fehlte und es stützte nichts ein?

00:07:46: Exakt!

00:07:47: Und wenn die nächste Generation weiterbaute diente das fertige Joch als exakte Schablone für das Nächste.

00:07:53: Das ist genial pragmatisch Aber das Buch schlägt hier noch eine Brücke, die ich sehr spannend finde.

00:08:00: Diese Modularität spiegelte ja auch die Art und Weise wieder wie die Elite damals dachte.

00:08:05: Ja, die Scholastik!

00:08:06: Richtig – der Kunsthistoriker Erwin Panowski spricht da von der fortschreitenden Teilbarkeit.

00:08:13: Er verbindet die Architektur direkt mit dieser philosophischen Denkweise.

00:08:17: Genau, die Scholastik war damals die dominierende Philosophie an den Universitäten und Kathedralschulen.

00:08:22: Ihr Ziel war es, komplexe theologische Fragestellungen extrem logisch und hierreichig zu strukturieren.

00:08:28: Also ein Hauptargument das in Unterpunkte geteilt wird – und die wieder in Details!

00:08:33: Genauso….

00:08:34: Und die Meister des Kathedralenbaus, die in diesen intellektuellen Zirkeln verkehrten, wandten diese strenge Logik einfach auf den Stein an?

00:08:42: Eine gotische Fassade ist im Grunde ein philosophisches Traktat in Stein.

00:08:48: Alles leitet sich streng geometrisch aus dem Großen Ganzen ab?

00:08:51: Ja, die großen Portale teilen sich in kleinere Bögen – diese in Skulpturen rein, diese in einzelne Figuren!

00:08:59: Es war angewandte Logik.

00:09:01: Aber hier wird das wirklich interessant... Denn wenn wir über diese angewandte Geometrie sprechen, müssen wir auch erklären warum sie das überhaupt machten.

00:09:09: Das ultimative Ziel dieser ganzen Struktur war ja etwas völlig Immaterielles – nämlich

00:09:15: Licht!

00:09:17: Genau.

00:09:18: Licht galt als direkte physische Manifestation Gottes und die romanischen Kirchen davor hatten diese winzigen Fenster und dicken dunklen Wände.

00:09:27: Ja, weil der klassische Rundbogen das enorme Gewicht des Daches massiv nach außen drückt.

00:09:32: Da braucht man dicke Wände.

00:09:33: Um diese dicken Wände jetzt also aufzubrechen und riesige Bundglasfenster einzusetzen mussten die gotischen Baumeister die physikalischen Kräfte überlisten.

00:09:44: Sie perfektionierten den Spitzbogen.

00:09:46: Ein Spitz-Bogen lenkt die Kraft des Gewölbes viel direkt danach unten in die Säulen statt sie nach Außen zu drücken.

00:09:53: Aber selbst das reichte er nicht für diese schwindelerregenden Höhen.

00:09:57: Und hier kommt eine wunderbare Analogie aus dem Buch ins Spiel, die ich liebe – Das Strebewerk an der Außenseite.

00:10:03: Oh ja!

00:10:04: Der Pullover-Vergleich.

00:10:05: Genau.

00:10:06: Von außen betrachtet sehen diese Kirchen oft aus wie die linke, also die unordentliche Seite eines aufwendig gestrickten Pullovers.

00:10:13: Das ist ein exzellentes Bild.

00:10:16: Weißt du?

00:10:16: Wenn man einen Pullover auf links dreht sieht man all diese hässlichen Nähte — Die verknoteten Fäden Das ganze Gerüst.

00:10:24: Ja und diese fliegenden Strebewerke, diese riesigen steinernen Bögen die wie Spinnenbeine außen an der Kathedrale anlegen sind genau das!

00:10:33: Sie stützen die Wände von Außen Und dieses ganze wuchtiges Geleck dient allzig und allein dem Zweck, dass die Innenwände hauchdünn sein können und fast komplett aus Glas bestehen.

00:10:45: Das

00:10:45: Chaos der Konstruktion wird nach Außenverband um drinnen einen perfekten schwerlosen Raum zu erschaffen.

00:10:51: Angewandte Geometrie war für sie wirklich angewandte Theologie!

00:10:55: Die perfekten Proportionen sollten die göttliche Ordnung des Kosmos widerspiegeln.

00:10:59: Das klingt auf dem Papier alles extrem erhaben, aber wenn wir diese leuchtende Geometrie nehmen und sie mit der harten Realität einer mittelalterlichen Baustelle konfrontieren, dann wird ziemlich schmutzig!

00:11:10: Oh ja – reibungslos lief da gar nichts.

00:11:13: Wenn wir uns so eine Jahrhunderte lange Baustellen ansehen….

00:11:17: wie sah denn der Alltag dort aus?

00:11:18: Naja … Der Alltag war ein permanenter Kampf gegen die Umstände.

00:11:23: Zunächst war da das Klima.

00:11:25: Im Winter, wenn der Frost einsetzte konnte der Mörtel nicht binden.

00:11:29: Dann stand die Baustelle monatelang still

00:11:32: Verstehe.

00:11:33: Dazu kam der unerbittliche liturgische Kalender.

00:11:36: Das Jahr war vollgestopft mit Feiertagen an denen striktes Arbeitsverbot herrschte.

00:11:40: Und dann die Arbeitskräfte.

00:11:42: das waren ja nicht nur ein paar Leute die friedlich Steine behauen haben

00:11:45: Überhaupt nicht Die Fachkräfte.

00:11:47: also die Steinmetze machte nur einen ganz kleinen Teil aus.

00:11:51: Auf jeden Fachmann kam auf der Baustelle locker fünf bis sechs ungelernte Arbeiter.

00:11:56: Wirklich?

00:11:57: Fünf bis

00:11:57: sechs?!

00:11:58: Ja, und in den Steinbrüchen war es noch extremer!

00:12:01: Dort arbeiteten bis zu zwanzig ungelernte Kräfte für jeden qualifizierten Steinbrecher.

00:12:06: Sie

00:12:06: hatten ja kein Dynamiet.

00:12:08: Stimmt – wir haben die diese riesigen Felsen gelöst.

00:12:10: sie trieben Holzkäle in den Kalkstein und übergossen sie mit Wasser, bis das Holz aufgewollt und den Fels sprengte.

00:12:18: Und dann mussten diese tonnenschweren Blöcke mit purer Muskelkraft und primitiven Karren transportiert werden.

00:12:26: Das bringt mich zu der für mich drängendsten Frage!

00:12:29: Wer hat das alles bezahlt?

00:12:31: Wenn so ein Bau dreihundert Jahre dauert, wie zum Beispiel die Kathedrale von Trois – verschlingt das doch

00:12:37: Unsummen?!

00:12:38: Das wirft in der Tat eine wichtige Frage auf.

00:12:41: Die Finanzierung war die absolute Achillesverse.

00:12:45: In Trois dauerte der Bau exakt dreihundert zwölf Jahre, hauptsächlich weil der Geldfluss völlig unberechenbar war.

00:12:53: Und wenn kein Geld da war?

00:12:55: Stand alles still!

00:12:56: Oder und das passierte oft sie wurden verzweifelt und fingen an billigere weichere Steine zu verwenden oder die Pfeiler dünner zumauern.

00:13:05: Aber das ist doch lebensgefährlich

00:13:07: War's.

00:13:07: auch In Beauvais zum Beispiel führten solche Einsparmaßnahmen dazu dass Gewölbe einfach in sich zusammen stützten und jahrzehntelange Arbeit komplett vernichtet wurde.

00:13:18: Erstaunlich!

00:13:19: Aber wo kam denn das allererste Kapital her?

00:13:23: Aus der eigenen Tasche der Bischöfe?

00:13:25: Anfangs Jahr, da gaben Der Bischof und des wohlhabende Domkapitel oft große Spenden – aber das war nur ein Tropfen auf den heißen Stein.

00:13:32: Um kontinuierlich Einnahmen zu haben nutzte die Kirche den Reliquienkult

00:13:37: Also heiligen Klochen auf Tournee?

00:13:39: Genau Die schickten Priester mit Reliquieren auf regelrechte Spendentournähen.

00:13:44: Ein weiteres massives Instrument war natürlich der Ablasshandel.

00:13:48: Gegen Geld wurden den Gläubigen ihre Sündenstrafen im Fegefeuer erlassen,

00:13:52: aber selbst damit finanziert man keine dreihundert Jahre Bauzeit.

00:13:56: Letztendlich läuft sowas immer auf Steuern hinaus!

00:13:59: Wie extrem war diese Belastung für die einfache Bevölkerung?

00:14:03: Man hat ja oft dieses romantische Bild vom Bäcker und Bauern, die fröhlich an ihrer Kirche bauen.

00:14:08: Ja, dieses Bild ist ein völliger historischer Mythos – Die Realität war extrem erdrückend.

00:14:14: Als die freiwilligen Spenden versiegten, griffen die Bischöfe zu massiven Zwangsabgaben auf die lokale Wirtschaft.

00:14:19: Steuern auf Handel und so weiter?

00:14:21: Genau!

00:14:22: Steueren auf Wolle, auf Getreide... ...und die einfachen Handwerke an Bauantruben dieser Hauptlast.

00:14:27: Und das ließen sich die Leute gefallen?

00:14:29: Ich meine….

00:14:29: Die Hungern haben eine winzige Lebenserwartung.. ..und der Bischof fändet das Korn für einen Turm.

00:14:35: Sie ließen es sich absolut nicht gefallen.

00:14:38: Scott beschreibt im Buch dass das regelmäßig zu gewaltsamen sozialen Eruptionen führte.

00:14:42: In Städten wie Beauvais und Tross eskalierte das völlig.

00:14:45: Was passierte da?

00:14:47: Die Bürger rebellierten offen, es gab handfeste städtische Aufstände.

00:14:52: Wütende Mops griffen die bischöflichen Paläste an Es flogen Steine, es floß Blut.

00:14:57: Die Menschen wurden quasi in die Rebellion besteuert nur um das architektonische Ego der Kirche zu befriedigen.

00:15:04: Das ist eine wirklich erschütternde Perspektive.

00:15:07: Da flossen buchstäblich Schweiß und Blut für diese himmlische Architektur.

00:15:13: Wir haben also elitäres Machtstreben, geniale theologische Geometrie und rebellierende Bürger.

00:15:19: Eine brisante Mischung.

00:15:21: Wie wirkte dieses Gebäude denn auf genau diese Gemeinschaft als es endlich fertig vor ihr stand?

00:15:27: Stell dir vor du bist dieser einfache Bauer und betritts den Raum.

00:15:30: Das Raumerlebnis war meisterhaft darauf ausgelegt den einfachen Menschen psychologisch zu überwältigen.

00:15:36: Die Architektur grenzte das heilige Strick vom Profanen ab.

00:15:40: Du als Laie durftest nur das Kirchenschiff

00:15:42: betreten.".

00:15:43: Und der Klerus?

00:15:44: Der befand sich völlig isoliert im Chorraum am anderen Ende, oft durch eine massive Schranke den Lettner vom restlichen Raum abgetrennt.

00:15:53: Die einfachen Menschen sahen gar nicht genau was dort geschah und die Liturgie war auf Latein

00:15:58: D.h.,

00:15:59: die standen da, hörten unverständlichen Gesangen hinter einer Barriere, sahen das bunte Licht und waren vom Mysterium eigentlich komplett ausgeschlossen?

00:16:08: Ganz genau!

00:16:10: Es war eine bewusste Ausgrenzung, die die unüberwindbare Autorität der Kirche zementierte.

00:16:15: Äh... es gibt noch ein visuelles Detail, dass mich dabei nicht loslässt.

00:16:19: Wir haben im Inneren diese perfekte göttliche Ordnung Aber wenn du nach draußen gehst Da wimmelt es von Furchteinflößenden Wasserspeiern, Gargäuels und Dämonen.

00:16:30: Ja die Grotesken!

00:16:32: Sondern dass der heidnische grüne Mann, der komplett aus Blättern besteht.

00:16:36: Warum verziert man ein Abbild des Himmels mit Monstern aus dem Wald?

00:16:40: Das Mittelalter war voller existenzieller Ängste.

00:16:43: Krankheiten missernten, der dunkle Wald voller Gefahren.

00:16:47: Indem die Baumeister diese Demonen an die Außenseite meißelten visualisierten sie dieser realen Ängsten.

00:16:53: Die theologische Botschaft war unmissverständlich.

00:16:56: Das Chaos der Welt existiert, aber hier drinnen in der perfekten Geometrie der Mutterkirche wird es gebändigt – die Kirche bot den einzigen sicheren Hafen.

00:17:06: Ein extrem mächtiges Werkzeug!

00:17:09: Aber trotzdem?

00:17:10: Nach all den Steuern und Aufständen haben die Menschen das Gebäude nicht

00:17:14: gehasst?!

00:17:15: Das ist das faszinierende Paradoxon.

00:17:18: Scott zitiert hier den Soziologen Emil Dochheim der von Kommunitas spricht.

00:17:24: Trotz aller Konflikte passierte etwas Erstaunliches, als die Kathedrale fertig war.

00:17:29: Was denn?

00:17:29: Die physikalische Unmöglichkeit dieses Gebollides – diese Illusion das Tausende Tonnen Stein der Schwerkraft trotzen – erzeugte einen tiefen kollektiven Stolz.

00:17:39: Die Konflikten tratten in den Hintergrund.

00:17:42: Also was bedeutet das alles?

00:17:44: Die dachten sich, wir haben die Naturgesetze besiegt.

00:17:48: Exakt!

00:17:49: Es stiftete eine ungeheure Identität.

00:17:52: Wenn wir das zusammenfassen – eine Kathedrale war niemals nur ein Ort des Gebetes.

00:17:56: Sie begründete Städte wie Salisbury, kurbelte die Wirtschaft an und ordnete das mittelalterliche Chaos in Stein.

00:18:03: Sie vereint Machtstreben, Glauben Ausbeutung und geniale Planungen in einem Bauwerk.

00:18:09: Wir haben diese Analyse mit dem Gedanken an moderne Baupläne begonnen Aber die Gotik entstand in einer tröben Welt.

00:18:17: Wenn du lieber Zuhörer das nächste Mal in so ein Gewölbe blickst, siehst Du in Ordnung hoffentlich nicht nur Steine!

00:18:24: Du siehst die Modularität des Urmachers, die blutigen Konflikte und den erstaunlichen Erfindungsreichtum von Generationen, die nach dem Licht

00:18:32: griffen.".

00:18:32: Und das führt uns zu einem finalen Gedanken vor heute... Diese Gesellschaften haben trotz Hungersnöten unglaubliche Ressourcen geopfert um das Höchste zu bauen woran Sie glaubten

00:18:43: Und das hält uns unweigerlich den Spiegel vor.

00:18:46: Wir müssen uns fragen, welche Gebäude die wir heute errichten werden in achthundert Jahren noch stehen?

00:18:52: Und was werden die Ruinen unserer Bankentürme und Datencenter den Menschen der Zukunft darüber verraten, was unsere heutige Gesellschaft am meisten verehrt hat?

00:19:02: Darüber lohnt es sich wirklich nachzudenken!