Das Zeitalter der Kathedralen - vom ländlichen Europa zur Welt der Städte

00:00:00: Du wirfst ein einzelnes Weizenkorn in den harten, kalten Boden.

00:00:05: Wenn das Jahr gut läuft und das Wetter genädigt ist, erntest du im Herbst exakt drei Körner!

00:00:12: Ja, dass es aus heutiger Sicht wirklich kaum zu glauben?

00:00:15: Absolut!

00:00:16: Eines von diesen drei Kölnern musst du aufheben für die nächste Aussaat Und zwei bleiben dir und deiner Familie zum Überleben für ein ganzes Jahr.

00:00:25: Genau Und das war die harte Realität in Westeuropa um das Jahr tausend.

00:00:30: Eine wirklich dunkle, brutale Welt am absoluten Rand des Verhungerns!

00:00:35: Das faszinierende ist ja, dass exakt diese Gesellschaft nur wenig später die gigantischsten, teuersten und komplexesten Bauwerke der Weltgeschichte errichten sollte.

00:00:46: Nämlich die gotischen Kathedralen!

00:00:48: Richtig

00:00:49: – wie ist so ein Sprung überhaupt möglich?

00:00:52: Um diesen gewaltigen Widerspruch aufzulösen, geben wir heute eine Zusammenfassung des Inhalts von einem wahrhaft wegweisenden Werk.

00:01:01: Wir sprechen über das Buch von Georges Düby die Zeit der Kathedralen Kunst und Gesellschaft, neunhundertundachtzig bis vierzehnzwanzig.

00:01:10: Genau das!

00:01:11: Georges-Düby war ja einer der bedeutendsten Historiker für das Mittelalter?

00:01:14: Ja, und er betrachtet diese Bauwerke eben nicht einfach nur als Architektur.

00:01:19: Er analysiert sie quasi als steinene Zeugen eines beispiellosen gesellschaftlichen Umbruchs.

00:01:25: Und genau das macht unsere heutige Analyse so spannend!

00:01:28: Wir wollen die Hauptthemen für Einsteiger erklären also erstens wie Europa aus dieser traumatischen Epoche des Mangels erwachte und sich das Leben von den Klöstern impulsierende Städte verlagerte

00:01:39: Richtig der urbane Wandel

00:01:41: Genau.

00:01:42: Zweitens schauen wir uns an, warum ausgerechnet das schlechte Gewissen von neureichen Kaufleuten eine Architekturevolution auslöste.

00:01:50: Die dann tief mit der Verbindung von Kunst und Religion also der sogenannten Theologie des Lichts verwoben war.

00:01:56: Exakt!

00:01:58: Und drittens diskutieren wir die immense Bedeutung der Kathedralen für die europäische Geschichte – wie.

00:02:04: diese Kirchen bauten nämlich unbewusst den Grundstein für unsere moderne Weltlegten.

00:02:09: Wer die Kathedralen in ihrem historischen Kontext begreift, sieht das gesamte Mittelalter plötzlich in einem völlig neuen Licht.

00:02:16: Also nicht als statische dunkle Epoche sondern als eine Zeit rasanter intellektueller und wirtschaftlicher Explosion!

00:02:23: In Ordnung lass uns das aufschlüsseln.

00:02:26: Beginnen wir bei unserem einzelnen Weizenkorn – in einer Zeit, die noch so gar nichts mit himmelstürmenden lichtdurchfluteten Kirchen zu tun hat.

00:02:33: Naja,

00:02:34: die Welt des Jahres Tausend, die Dübida in seinen Quellen beschreibt ist ein purer nackter Überlebenskampf.

00:02:39: Dieser extreme Kontrast ist der der Schlüssel zum Verständnis oder?

00:02:43: Die Menschen damals lebten in einer permanenten apokalyptischen Anst.

00:02:47: Absolut!

00:02:48: Die Natur war ein unerbittlicher Feind.

00:02:51: Die Landwirtschaft war extrem primitiv.

00:02:53: Der Ertrag von drei zu eins den du vorhin erwähnt hast, der ließ absolut keinen Spielraum für vieler.

00:03:00: Ein unerwarteter Frost oder ein zu nasser Sommer bedeuteten dann nicht einfach nur wirtschaftliche Einbußen.

00:03:07: Nein, das bedeutete den sicheren Tod für tausende Menschen!

00:03:10: Die Katastrophen trafen mit erbarmungsloser Regelmäßigkeit ein.

00:03:15: Das ist ein Detail, dass mich beim Lesen wirklich innehalten ließ... Es gab praktisch keine Pufferzone zwischen dem Alltag und der totalen Katastrophe.

00:03:26: Die Quellen berichten von Menschen, die einander wie Wölfe jagten um an Fleisch zu kommen.

00:03:42: Das ist erstaunlich erschütternd.

00:03:44: Leichenberge häuften sich in den Wäldern überlebende Aßenbuchstäbliche Erde oder Wurzeln oder sie gruben frisch beerdigte Wiederaus nur um den quellenden Hunger irgendwie zu stillen.

00:03:57: Weiße.

00:03:58: das klingt fast wie das Drehbuch eines postapokalyptischen Survival-Films.

00:04:03: und in dieser feindseligen unberechenbaren Welt Waren die damaligen Klöster dann vermutlich so etwas wie die letzten sicheren Bunker der Zivilisation?

00:04:11: Das ist eine sehr treffende Analogie.

00:04:13: Die sperrlichen Ressourcen, das wenige Wissen und die einzige Form von sozialer Sicherheit konzentrierten sich hinter dicken Klostermauern.

00:04:22: Da

00:04:22: herrschte da ne kleine Elite

00:04:24: Genau!

00:04:25: Die Religion wurde dominiert von dieser kleinen Elite aus München, die ziemlich isoliert von der hungernen Bevölkerung lebten.

00:04:33: Sie besaßen das absolute Monopol auf Bildung, auf das Lesen und Schreiben.

00:04:37: Und damit wahrscheinlich auch die Auslegungen des Gattlichen Willens.

00:04:41: Ich versuche mir gerade vorzustellen welche Art von Kunst in so einem Bunker entsteht.

00:04:46: Das ist ein interessanter Punkt!

00:04:48: Wenn draußen die Menschen verhungern und das Leben so unberechenbar ist baut man ja keine strahlenden optimistischen Denkmäler.

00:04:55: Die Kunst muss doch völlig von Angst geprägt gewesen sein.

00:04:58: Die Kunst der frühen Romanik ordnete sich diesem Überlebenskampf komplett unter.

00:05:04: Sie hatte wenig mit Ästhetik im heutigen Sinne zu tun, sondern war tiefmagisch – fast schon utilitaristisch!

00:05:10: Also eher zweckgebunden?

00:05:11: Genau.

00:05:12: Sie diente einzig dem Zweck einen als zornig und strafend empfundenen Gott zu besänftigen.

00:05:17: Die Menschen fühlten sich von mystischen unsichtbaren Dämonen erdrückt

00:05:21: Das heißt die Kunstwerke waren eher düster.

00:05:23: Ja, das waren vor allem kostbare Reliquäre die in dunklen schweren Krypten tief unter der Erde verborgen waren.

00:05:33: Man opferte Gott materielle Reichtümer also Gold, Silber Edelsteine

00:05:39: In der flähendlichen Hoffnung dass er im Gegenzug Die Ernten nicht vernichtet

00:05:44: Richtig oder eben Seuchen abwendet.

00:05:46: Das wirft für mich aber eine massive logische Frage auf.

00:05:49: Wenn die Ressourcen so unfassbar knapp waren, wenn das Überleben am seidenen Faden hing – wie konnte sich aus dieser extremen Not heraus jemals eine Gesellschaft entwickeln, die riesige Kathedralen baut?

00:06:03: Ein hungernes Dorf zieht ja keine Notre-Dame hoch!

00:06:06: Es muss doch einen enormen Katalysator gegeben

00:06:09: haben ….

00:06:09: Den gab es auch….

00:06:11: Dieser Katalysator war eine schleichende, aber gewaltige technologische und wirtschaftliche Revolution.

00:06:18: Die setzte im elften und vor allem im zwölften Jahrhundert ein.

00:06:22: Europa erwachte also buchstäblich aus seinem Überlebenskampf.

00:06:25: Ja und dieser Prozess begann ganz pragmatisch

00:06:28: im

00:06:28: Schlamm der Felder.

00:06:30: Lass mich raten!

00:06:31: Die Werkzeuge wurden besser?

00:06:33: Also stiegen die Ernteerträge was wiederum diese prekäre drei zu eins Gleichung durchbrach

00:06:38: Exakt so war es.

00:06:40: Handwerker begannen, äh eiserne Plugscharen zu schmieden.

00:06:44: Die konnten den schweren nassen europäischen Boden viel effektiver umdrehen als die alten Holzpflüge.

00:06:50: Und dann gab's da noch diese Neuerung bei den Pferden oder?

00:06:53: Genau das kummelt Das ist eine gepolsterte Halsausrüstung für Pferde.

00:06:57: Dadurch konnten die Tiere viel mehr Zugkraft auf den Flug übertragen ohne sich selbst die Luft abzuschnüren

00:07:07: Absolut.

00:07:08: Auch die Dreifelderwirtschaft etablierte sich, das Resultat war wirklich erstaunlich.

00:07:13: Plötzlich erntete man fünf oder sechs Körner für jedes Gesäte!

00:07:17: Das ist ja fast eine Verdoppelung.

00:07:18: Ja...

00:07:20: Die entsetzliche Hungersnot von Eintausenddreiunddreißig blieb dadurch einer der letzten ihrer apokalyptischen Art in Westeuropa.

00:07:28: Wenn man mehr ertrag hat als man zum unmittelbaren Überleben braucht entsteht natürlich ein Überschuss Und Überschuss bedeutet zwangsläufig, dass man Dinge tauschen und verkaufen kann.

00:07:38: Der Handel beginnt!

00:07:39: Und wo landwirtschaftliche Überschüsse gehandelt werden?

00:07:43: Da entstehen Märkte an strategisch günstigen Kreuzungen oder Flüssen.

00:07:47: Um diese Märkte herum siedeln sich Handwerke an...

00:07:50: ...aus denen dann rapide Städte wachsen.

00:07:52: Ganz genau – der Reichtum und die politische Macht verlagerten sich in beispiellosem Tempo vom ländlichen Raum also von den isolierten Adelsgüttern und Klöstern in diese neuen dynamischen urbanen Zentren.

00:08:06: Paris ist dafür ja das beste Beispiel, nicht wahr?

00:08:08: Ja, Paris explodierte förmlich in seiner Größe und wurde zu einer echten pulsierenden Hauptstadt.

00:08:14: Wir können also festhalten, die gotische Kathedrale war durch und durch ein urbanes Phänomen.

00:08:19: Absolut!

00:08:20: Sie wurde nicht von weltabgewandten Mönchen auf stillen Hügeln gebaut sondern von mächtigen Bischöfen mitten im Lärm, im Schmutz und in der geschäftigen Enge dieser aufblühenden Städte.

00:08:30: Und genau im Zentrum dieses städtischen Lärms finden wir den wohl überraschendsten Motor für den kathedralen Bau Das spirituelle Dilemma der neuen Elite.

00:08:40: Erzähl mir mehr darüber.

00:08:41: Also wir haben nun diese erfolgreichen Kaufleute.

00:08:44: Sie handeln mit Wein aus Burgund, mit Weizen und Tuchen aus Flandern.

00:08:49: Sie nutzen Münzgeld, vergeben Kredite und häufen für damalige Verhältnisse unvorstellbare Reichtümer an.

00:08:56: Aber in der strikten theologischen Weltauffassung des zwölften Jahrhunderts galt das Streben nach Profitia als Todsünde, richtig?

00:09:03: Das war das riesige Problem!

00:09:05: Geld durch Zinsen zu vermehren galt als unnatürlich, als Wucher und gewissermaßen als Diebstahl an der von Gott gegebenen Zeit.

00:09:15: Man war also plötzlich unermesslich reich hatte aber panische Angst um sein Seelenheil.

00:09:20: diese Kaufleute glaubten wörtlich dass ihr Konto stand sie direkt ins Höllenfeuer schicken würde.

00:09:26: Ganz exakt das glaubten Sie.

00:09:28: Wie löst man so ein mittelalterliches Luxusproblem?

00:09:31: Man kauft sich buchstäblich frei.

00:09:33: Die Kaufleute litten unter einem kollektiven, furchtbaren schlechten Gewissen.

00:09:39: Um der Hölle zu entgehen begannen sie gewaltige Summen ihrer Gewinne an die Kirche zu spenden.

00:09:44: Oftmals in ihren Testamenten um für ihr Seelenheil beten zu lassen oder?

00:09:49: Richtig!

00:09:50: Dubai beschreibt in dem Buch sehr detailliert wie dieser nie versiegende Strom von Spenden aus den Geldbörsen der Händler direkt in die Truhen der städtischen Bischöfefluss.

00:10:00: Das viele Geld.

00:10:01: Aber das Budget allein erklärt ja noch nicht den radikalen Wandel in Design.

00:10:05: Wie kommen wir von den dunklen, bunkerartigen Kirchen der Romanik zu der filigranen lichtdurchfluteten Gotik?

00:10:11: Das ist ja eine ganz spezifische Verbindung von Kunst und Religion!

00:10:15: Hier betreten

00:10:16: wir nun die theologische Bühne auf der

00:10:18: das

00:10:19: völlig neu definiert wurde.

00:10:20: Die entscheidende Figur in diesem Wandel war Abt Süja.

00:10:24: Süja war der Vorsteher der mächtigen Abtei Saint-Denis direkt bei Paris.

00:10:27: Richtig

00:10:29: Und Cigère war nicht nur ein genialer Bauherr, sondern auch ein tiefer theologischer Denker.

00:10:35: Er war maßgeblich von den Schriften des Pseudodionisius Areopagita beeinflusst.

00:10:49: Das ist

00:10:55: der entscheidende Punkt.

00:10:56: Es war eine völlig wörtlich genommene Philosophie.

00:11:00: Jedes Geschöpf und jedes Objekt in der Welt reflektiert einen Teil dieses göttlichen Lichts.

00:11:06: Je nach seiner Reinheit vermute ich?

00:11:08: Genau!

00:11:09: Gold, schimmernde Seide- und glitzande Edelsteine taten dies in den Augen der damaligen Theologen am allerbesten

00:11:16: Und zu.

00:11:17: hier ist Schlussfolgerung daraus wahr revolutionär

00:11:19: Ja.

00:11:21: Wenn Gott das Licht ist, dann muss das Haus Gottes Zwingen von Licht durchflutet sein.

00:11:26: Die dunklen bedrückenden Wände der Romanik waren für ihn einfach kein angemessener Ort mehr um dem Göttlichen zu begegnen.

00:11:33: Das

00:11:33: leuchtet ein Aber wenn man diese theologische Vorgabe hat.

00:11:37: also wir brauchen massiv mehr Licht?

00:11:40: Das zwingt die Architekten ja förmlich dazu dass massive Mauerwerk irgendwie aufzulösen.

00:11:46: Sie mussten neue Wege finden.

00:11:48: Man muss gigantische Fenster einbauen, wo vorher dicker Stein die Decke getragen hat.

00:11:54: Wie genau haben die Baumeister das Statisch überhaupt gelöst?

00:11:57: Das grenzte an einen Wunder!

00:11:59: Hier trifft theologische Vision auf brillante Ingenieurskunst.

00:12:04: Die Baumeester kombinierten und perfektionierten zwei entscheidende Techniken Den Spitzbogen- und Kreuzrippengewölbe.

00:12:12: Okay

00:12:12: also in der alten Bauweise drückte das Gewicht der Rundendecken ja massiv nach außen gegen die Wände.

00:12:18: Richtig!

00:12:19: Weshalb diese extrem dick sein und winzige Fenster haben mussten, sonst wären sie eingestürzt... Der neue Spitzbogen hingegen leitet den Druck viel steiler nach unten ab….

00:12:30: Und was passiert mit dem verbleibenden Druck, der trotzdem noch nach außendrängt?

00:12:35: Den fing man durch sogenannte Strebebögen ab.

00:12:38: Das ist dieses Skelettartiges Stützwerk, das gotische Kathedralen von außen oft wie eine Spinne aussehen lässt.

00:12:45: Ah!

00:12:46: Diese steinernen Bögen, die von Außen an die Wände greifen wie unsichtbare Hände, die das Gebäude stützen.

00:12:53: Ein sehr schönes Bild – durch dieses externe Skelett verlor die eigentliche Wand zwischen den Pfeilern ihre tragende Funktion.

00:13:01: Sie wurde statisch überflüssig

00:13:03: Und Züge nutzte dann diesen neu gewonnenen Raum um die Wände gerade zu aufzulösen und durch riesige Bundklassfenster zu ersetzen.

00:13:11: Genau!

00:13:11: Er hebt also quasi das steinende Dach in schwindelerregende Höhen, und lässt die Wende einfach verschwinden.

00:13:18: Das muss für die Menschen damals wie echte Magie gewirkt haben.

00:13:21: Es war ein visuelles Erdbeben.

00:13:24: Zudem holte Sygé die heiligen Reliquien, also die Gebeine der Märtyrer aus der dunklen Halbschattenwelt der unterirdischen Krypten heraus in das strahlende Tageslicht des neuen Kors.

00:13:36: Für ihn war die Kunst nun dazu da den menschlichen Geist über die materiellen Dinge zu erheben oder?

00:13:42: Richtig!

00:13:43: Durch das intensive Betrachten der strahlenden Farben, der Edelsteine und des einfallenden Sonnenlichts sollte die Seele in einem mystischen Prozess direkt zu Gott emporgehoben werden.

00:14:12: Das ist eine sehr gute Beobachtung.

00:14:22: Du benennst da exakt den intellektuellen Kernkonflikt des zwölften Jahrhunderts, es fiel den Zeitgenossen extrem auf und es entbrannte ein erbitterter theologischer Streit.

00:14:34: Wer war das Zugas größter Gegenspieler?

00:14:36: Bernhard verabscheute diesen Prunk von Zendini aus tiefsten Herzen.

00:14:45: Er war quasi der kompromisslose Verfechter des spirituellen Minimalismus.

00:14:50: Absolut kompromesslos!

00:14:52: Bernhard predigte eine strikte Asketik, er nannte all die extravaganten Verzierungen – die massiv goldenen Kreuze und die steinernen Fabelwesen – eine gefährliche eitle Ablenkung.

00:15:07: tiefst sündhaft Reichtümer in den Kirchengebäuden aufzuhäufen, während draußen die Armen hungerten.

00:15:13: Genau!

00:15:14: In seinen eigenen Cistercienser-Klöstern erließ er strenge Gesetze.

00:15:19: Er verbot jede Form von bildlicher Darstellung unter sagte farbiges Glas und ließ nur glatte, kale Wände zu.

00:15:27: Ein extrem harter Kontrast.

00:15:29: Suga sagt mehr Licht, mehr Gold, mehr Kunst um Gott zu erkennen – und Bernhardt Völlige Lehre, Verzicht und innere Einkehr weil der Pomp nur unsere Augen blendet.

00:15:41: Besser kann man es nicht zusammenfassen

00:15:44: Aber wenn wir uns die europäischen Städte heute ansehen hat Bernhard mit seinem Ansatz dort offensichtlich nicht gewonnen.

00:15:51: Die strahlende teure Kathedrale hat sich massiv durchgesetzt.

00:15:55: In den Städten siegte Sugars Vision auf ganzer Linie.

00:15:59: Die Kathedralen wurden zu den ultimativen Zentren der neuen städtischen Kultur Und das führt uns direkt zur Bedeutung der Kathedralen für die europäische Geschichte.

00:16:09: Denn die Kathedrale war nicht nur ein Ort der Liturgie, sie war der Bruttkastel für eine tiefgreifende intellektuelle Revolution!

00:16:17: Wir dürfen nicht vergessen dass diese gigantischen Bauwerke die Universitäten ihrer Zeit waren.

00:16:23: Richtig – Die Gelehrsamkeit verließt die dunklen Klöster.

00:16:27: Aber warum genau mussten die Schulen eigentlich in die Städte ziehen?

00:16:31: Ich meine, die Mönche hätten das Wissen doch auch im Wald behalten können.

00:16:35: Na ja!

00:16:35: Die Gesellschaft hatte sich einfach zu stark gewandelt.

00:16:38: Die neue städtische Wirtschaft verlangte nach völlig neuen Fähigkeiten...

00:16:43: Also kaufmännisches Wissen?

00:16:44: Genau ein Kaufmann der über weite Strecken handelt muss komplexe Verträge aufsetzen Gewinne berechnen und rechtliche Bindungen eingehen.

00:16:53: Eine Stadtverwaltung brauchte Juristen Notare und Buchhalter

00:16:57: Und isolierte Mönche, die den Großteil des Tages Psalmen sangen konnten diese praktische weltliche Bildung nicht mehr liefern.

00:17:05: So ist es!

00:17:06: Daher entstanden um die Bischofskirchen herum – die sogenannten Kathedralenschulen.

00:17:11: aus denen entwickelten sich dann wenig später die ersten Universitäten Europas wie etwa in Paris oder Bologna.

00:17:18: Wenn man rationale Menschen, Juristen und Kaufleute ausbildet ändert sich vermutlich auch die Art und Weise wie über Religion nachgedacht wird.

00:17:26: Ein Kaufmann, der alles kalkuliert gibt sich wahrscheinlich nicht mehr nur mit mystischen Erzählungen zufrieden.

00:17:32: Und das ist der Ursprung der sogenannten Schulastik!

00:17:36: Die Theologen an diesen neuen kathedralen Schulen wollten den Glauben nicht länger nur unhinterfragt hinnehmen – sie wollten ihn rational durchdringen und beweisen.

00:17:48: Dafür griffen sie auf Antiges Wissen zurück, ne?

00:17:51: Ja!

00:17:51: Sie grifften intensiv auf die wiederentdeckte Logik des antiken Philosophen Aristoteles zurück.

00:17:57: Kannst du das Prinzip dieser scholastischen Logik kurz erklären?

00:18:02: Wie hat man sich diesen neuen Denkansatz in der Praxis vorzustellen?

00:18:06: Im Kern basierte die Scholastik auf der Dialektik.

00:18:09: Man stellte eine theologische Frage auf – zum Beispiel ist Gott

00:18:14: allmächtig?!

00:18:15: Dann trug man alle Argumente zusammen, die für diese These sprachen.

00:18:19: Danach sammelte man alle Agumente, die dagegen sprachen – also die Antithese.

00:18:24: Und dann?

00:18:25: Anstatt diesen Widerspruch einfach stehen zu lassen, nutzte man kühle formale Logik um die Widersprüche Schicht für Schicht aufzulösen bis man zu einer klaren bewiesenen Synthese kamen.

00:18:38: Das ist wirklich erstaunlich!

00:18:40: Denn wenn man darüber nachdenkt ist das exakt das Prinzip der gotischen Architektur, nur in Stein übersetzt.

00:18:46: Wie meinst du das?

00:18:48: Schubkraft und Gegenschubkraft – Tese-und Antithese!

00:18:52: Eine Kathedrale ist wie ein gewaltiger logisch aufgebauter Aufsatz.

00:18:56: Jede Säule, jede Rippe im Gewölbe hat eine klare, ableitbare Funktion.

00:19:02: Nichts ist dem Zufall überlassen.

00:19:04: Alles ist transparent strukturiert.

00:19:06: Die Steine balancieren sich gegenseitig aus genau wie die Argumente der Professoren.

00:19:11: Eine meisterhafte Beobachtung.

00:19:14: Die Architektur spiegelte die Denkweise der damaligen Elite wieder, aber die Kunst an und in diesen Gebäuden erfüllte noch einen weiteren sehr strategischen Zweck.

00:19:26: sie war ein Instrument der Propaganda im Kampf gegen abweichende Glaubensrichtungen.

00:19:37: Dubai geht in seinem Buch besonders auf die Albigenza ein, auch bekannt als die Katara im Süden Frankreichs.

00:19:44: Ja genau!

00:19:45: Wie genau hat deren Weltbild die Kunst der Kathedralen beeinflusst?

00:19:49: Die Albigenzer vertrat einen radikalen Dualismus.

00:19:53: für sie war die welt strikt geteilt.

00:19:56: alles geistige war rein und gut erschaffen von Gott aber die gesamte materielle welt die natur und vor allem der menschliche körper war für sie böse

00:20:07: Erschaffen von einer böse Macht.

00:20:09: Ja!

00:20:10: Von einem böserartigen Schöpfergott.

00:20:13: Folglich lehnten sie die Idee völlig ab, dass der reine Gott jemals menschliches materielles Fleisch angenommen haben könnte.

00:20:21: Die

00:20:21: Vorstellung das Jesus wirklich ein Mensch aus Fleisch und Blut war, der gelitten hat, war für Albi Gänse also unakzeptabel.

00:20:27: Völlig unakceptabel.

00:20:29: Und wie kontert die offizielle Kirche so eine körperfeindliche Lehre mit Architektur und Skulpturen?

00:20:35: indem sie die Kunst ganz bewusst und massiv auf die Feier der Materie und des Körper ausrichtete.

00:20:41: Die Skulpturen an den Fassaden der neuen Kathedralen wurden unglaublich realistisch und physisch präsent.

00:20:47: Sie

00:20:47: zeigten dann wahrscheinlich das menschliche Leiden?

00:20:49: Ja, sie zeigten einen leidenden menschlichen Jesus am Kreuz bei dem man jede Rippe sehen konnte!

00:20:56: Sie zeigten Maria wie sie Jesus stillt – ein zutiefst körperlicher Akt.

00:21:01: Man stellte die Schönheit der Natur in steinernen Blattornamenten dar.

00:21:05: Die Kunst rief den Kätzern quasi enttägen, seht her!

00:21:09: Die materielle Welt und der menschliche Körper sind heilig und gut – denn Gott selbst ist Mensch geworden.

00:21:15: Exakt….

00:21:16: Es war ein theologisches Positionspapier in Stein gemeißelt um die Massen durch emotionale visuelle Beweise auf Linie zu halten.

00:21:24: Man läuft heute oft achtlos an diesen Statuen vorbei aber in Wahrheit blickt man auf mittelalterliche Antiketzepropaganda.

00:21:31: Diese Betonung des physischen Leidens Jesu bekam dann Anfang des dreizehnten Jahrhunderts noch einmal einen gewaltigen Schub.

00:21:38: Durch ein erstaunliches historisches Ereignis,

00:21:42: ja?

00:21:45: Ein historisches Trauma für den Osten aber ein unfassbarer Schatzregen für den Westen.

00:21:51: Konstantinopel war die Schatztruhe der christlichen Welt voll von den ältesten und wertvollsten Reliküen.

00:21:57: Plötzlich

00:21:57: tauchten in Westeuropa nicht mehr nur Gebeine vom lokalen Heiligen auf, sondern Gegenstände die angeblich das physische Leiden Jesu direkt bezeugten.

00:22:07: Das prominenteste Beispiel ist die Dornenkrone – nicht wahr?

00:22:10: Ja!

00:22:11: Die Dornenkrone.

00:22:13: König Ludwig IX.

00:22:14: von Frankreich erwarb sie für eine astronomische Summe und baute ihr mitten in Paris ein Monument, dass jedem Besucher bis heute den Atem raubt.

00:22:24: Die Sante Chapelle ist wirklich das destillierte Endstadium dieser gesamten Entwicklung.

00:22:29: Absolut!

00:22:30: Wenn ab Süge hundert Jahre zuvor damit anfing, die dicken Mauern aufzulösen – dann hat Ludwig IX sie bei der Sante chapelle praktisch ganz verschwinden lassen.

00:22:40: Das Gebäude besteht im oberen Stockwerk ja fast ausschließlich aus gigantischen Bundglasfenstern.

00:22:46: Das eisene Gerüst, dass die Fenster hält, is so filigran, daß man es kaum wahrnimmt.

00:22:51: Wenn man diesen Raum betritt, steht man nicht mehr in einem Gebäude aus Stein sondern in einem Zelt aus purem Licht und leuchtenden Farben.

00:23:01: Das Gebäudeselbst war nun der Reliquien-Schrein.

00:23:04: Es ist wirklich beeindruckend wenn wir diese Reise Revue passieren lassen.

00:23:08: Ja!

00:23:08: Wir haben einen weiten Weg zurückgelegt.

00:23:10: Wir begannen

00:23:11: im von Hunger geplagten Jahr tausend wo Menschen aus Verzweiflung zu Kanibalen wurden und Gott in dunklen Höhlen besänftigt werden musste Und wir enden in den funkelnden, schwerelosen Glaswänden von Paris.

00:23:24: Umgeben von Universitäten, in denen Gelehrte mit kühler Logik die Welt erklärten.

00:23:29: Die Zeit der Kathedralen wie Dubisi nachzeichnet ist wirklich der Triumph über die Angst!

00:23:35: Sie dokumentiert den Weg aus der Isolation in den dunklen Wäldern hin zu einer vernen Nunft begabten und urbanen Gesellschaft.

00:23:42: Eine Gesellschaft, die im Licht lebt?

00:23:45: Ja... Die feinen Gesichtszüge der Statuen, die filigrane Statik, der Reichtum der Städte – all das ist der Beweis für eine völlig neue Lebensfreude.

00:23:55: Und ein tiefes Vertrauen in die menschliche Fähigkeit, die Welt zu ordnen!

00:24:00: Wenn du das nächste Mal vor einer dieser beeindruckenden gotischen Fassaden stehst sie nicht einfach nur alte Steine.

00:24:07: Erkenne den historischen Sieg über den Hunger.

00:24:09: Erkenne das lukrative Resultat des schlechten Gewissens reicher Kaufleute

00:24:14: und sie vor allem den radikalen bautechnischen Versuch, das göttliche Licht auf die Erde zu holen.

00:24:20: Und vielleicht nimmst du noch einen letzten tiefgründigen Gedanken aus Dubis Analyse mit der weit über das Mittelweiter hinaus reicht.

00:24:28: Das ist ein wichtiger Punkt!

00:24:29: Wir haben gesehen wie die kathedralen Schulen die strenge scholastische Logik etablierten um den Glauben zu beweisen.

00:24:36: Aber diese intellektuelle Methode hatte langfristig eine drastische, völlig unbeabsichtigte Nebenwirkung.

00:24:43: Indem die Gelehrten lernten jedes Argument logisch zu hinterfragen und rationale Beweise zu fordern, trainierten sie den menschlichen Geist auf eine Weise, die sich irgendwann nicht mehr aufhalten

00:24:54: ließ.".

00:24:55: Jahrhunderte später richtete sich genau diese kühle Logik dann gegen die mystischen Fundamente der Religion selbst.

00:25:01: So ist es.

00:25:02: Die Erbauer der Kathedralen haben mit ihrem Drang nach Vernunft und Wissen letztendlich den Grundstein für die Aufklärung, unsere säkulare wissenschaftliche Welt gelegt – eine Welt, die die Ära des uneingeschränkten Glaubens schließlich beenden

00:25:16: sollte.".

00:25:16: Die

00:25:17: Kathedrale trock gewissermaßen den Samen ihres eigenen Endes bereits in ihrem architektonischen Fundament.

00:25:24: Ein faszinierender Gedanke!

00:25:27: Die Steine sprechen eben doch und sie erzählen von den tiefen Widersprüchen, aus denen unsere moderne Welt geboren wurde.

00:25:34: Wir lassen dich mit diesem Gedanken allein im lichtdurchfluteten Kirchenschiff stehen!